Études en communication / Études sur la communication









Kate Azuka Omenugha et la majorité des Oji

Université Nnamdi Azikiwe, Nigéria; Université d'État du Delta, Nigéria

La pratique du journalisme exerce de tels pouvoirs et appelle à la
      les plus hautes normes d'éthique et d'engagement envers la vérité. Éthique et vérité
      dans le journalisme ont pris une préoccupation mondiale que les chercheurs reconnaissent que
      leurs composants de base d'objectivité, de précision, d'équité et d'équilibre
      ont simplement assumé des qualités mythiques alors que les journalistes se battent pour
      crédibilité à leurs reportages. Tuchman (1978: 2) décrit
      l'objectivité en tant que "facticité" (un mécanisme qui permet aux journalistes de
      cacher même d'eux-mêmes la nature «construite» et «partielle» de
      leurs histoires). Ce point de vue semble avoir gagné en force de plus en plus
      Les chercheurs suggèrent que les nouvelles, même lorsqu'elles sont «professionnellement sélectionnées», sont
      guidé davantage par les besoins organisationnels que par le professionnalisme. le
      Le journaliste devient alors un "paradoxe ambulant" (Nordenstreng 1995)
      ne peut pas manquer de voir que le journalisme est tellement plein de contradictions que
      "nous devons remettre en question même le dogme le plus fondamental de la profession
      – recherche de la vérité – parce que la façon dont elle a été conçue et
      pratiqué dans le journalisme sert de dispositif de filtrage trompeur
      empêcher autant que d'aider à découvrir la vérité "
      (Nordenstreng 1995: 117). Pratique de commercialisation des nouvelles au Nigéria
      industries des médias ajoute à cette contradiction et à la tromperie, créant un
      dilemme continu pour l'éthique et l'objectivité dans la pratique du journalisme dans
      Nigeria.

Qu'est-ce que la commercialisation des nouvelles?

L’UNESCO (1980: 152) a fait allusion à la commercialisation de l’information quand
      a écrit:

La nouvelle est devenue un produit commercial … des développements importants dans
        les campagnes sont repoussées par des nouvelles sans importance, même triviales
        éléments relatifs aux événements urbains et aux activités des personnalités.

Bien que vieille de près de trois décennies, l’affirmation de l’UNESCO a certainement
      monnaie sur la scène médiatique nigériane, les informations devant être payées par
      ceux qui veulent être entendus. Il n'est plus question de nouvelles en temps opportun
      occurrences ou événements, il s’agit maintenant de diffusion groupée ou de rapports
      sponsorisé ou payé par les parties intéressées. Par cette pratique
      individus, communautés, organisations privées et publiques, collectivités locales
      les gouvernements, les gouvernements des États et les ministères ont accès à la masse
      médias pendant les heures de presse pour un droit prescrit. Le message qu'ils souhaitent
      mis à travers est ensuite formulé dans les caractéristiques formelles de nouvelles et transmis
      au public sans méfiance en tant que tel. Willie Nnorom (1994 cité dans Ekwo
      1996: 63) a défini la commercialisation de la presse comme "un phénomène par lequel
      rapport de média électronique en tant que nouvelles ou analyse de nouvelles un message commercial
      par un sponsor non identifié ou non identifiable, en donnant au public le
      impression que les informations sont justes, objectives et socialement responsables ". Nous
      doit dire que même si cette définition ne semble pas inclure le journal
      les industries, la commercialisation des nouvelles y est également présente
      noté (voir Oso: 2000).

La commercialisation des nouvelles opère à deux niveaux au Nigéria:

  • Au niveau institutionnel, où les charges sont «officiellement» placées pour
              programmes d'actualités sponsorisés. Par exemple, le service de radiodiffusion Delta,
              Warri charge N20, 000 [80 pounds] pour programme religieux, N36, 000
    [144 pounds] pour la couverture entreprise et N25, 000 [100 pounds] pour social
              événements. Ogbuoshi (2005) a donné les tarifs commerciaux de Radio Nigeria
              Enugu comme suit: informations commerciales (N47, 000 [188 pounds]), nouvelles
              commentaire / nouvelles politiques (N52, 000 [208 pounds]), nouvelles spéciales
              commentaire / politique (N60, 000 [240 pounds]). Cette commercialisation chez
              le niveau institutionnel est florissant parce que les éditeurs, les éditeurs et
              les propriétaires des stations de radiodiffusion / presse écrite voient les organisations, ou
              leur investissement, comme une entreprise à but lucratif qui devrait donner la
              rendement financier requis. Nouvelles de plus en plus commerciales
              les histoires remplacent les dures nouvelles. Hanson (2005: 140)
              a raison quand il note que: "les journalistes et les rédacteurs sont censés être
              concerné pas avec les bénéfices mais plutôt avec rapporter les nouvelles comme le meilleur
              ils peuvent. Mais cette barrière est en train de tomber, et les rédacteurs en chef sont de plus en plus
              regarder leur journal comme un produit qui devrait plaire à
              les annonceurs et les lecteurs. "Écrire sur la sémantique de
              la commercialisation des informations par les stations de radio du Nigeria, Tom Adaba,
              un directeur général de la Commission nationale de la radiodiffusion
              (NBC), l’un des organismes de réglementation du Nigéria, distingue
              entre les "ventes légitimes de temps d’air pour des messages payants adjacents à
              ou dans les pauses des nouvelles "et" charger des sources d'information pour la
              privilège de couvrir et de relayer leurs vues ou messages prépayés
              comme des nouvelles ". Selon lui, dans le premier cas, ce que les sponsors sont
              achat est "la crédibilité du journal télévisé et des présentateurs de nouvelles à conférer
              statut par association sur le logo, le message ou le produit de leur entreprise "
              tandis que dans ce dernier:

Ce que fait la station de radiodiffusion, c’est vendre à moindre coût l’intégrité des
      son journal télévisé et ses présentateurs en attestant de la "vérité" du
      réclamations du soi-disant "sponsor" …. En chargeant aussi et
      recevoir des honoraires, quel que soit le nom appelé, pour couvrir les «nouvelles» de l'entreprise
      congrès annuel, mariages, funérailles, installation de la chefferie,
      fêtes de la ville, des ateliers et des séminaires, voire des événements organisés par
      organisations caritatives, les stations ne sont pas seulement prostituer l'intégrité
      des nouvelles, ils insultent leur public et violent le National
      Code de la radiodiffusion (Adaba 2001: 110).
      
      Le code NBC précise que: "commercial dans les nouvelles et le public
      programme d’activités est clairement identifié et présenté de manière à
      qui les distingue clairement du contenu ". (code NBC)
      C’est cette diffusion de contenu commercial en tant que nouvelle au sein du
      Les médias nigérians, l'attribution de la qualité de l'information au commercial
      qui soulève des questions éthiques et défie la notion d'objectivité
      dans les reportages nigérians.

  • Au niveau des journalistes individuels: la commercialisation des informations est également opérationnelle
              au niveau des journalistes individuels. Cela se produit quand un journaliste
              groupe de journalistes fait des demandes monétaires pour couvrir un événement ou
              signaler l'événement. Idowu (1996: 198) citant Bamigbetan (1991) raconte une
              histoire qui renforce ceci:

Le très révérend Abidun Adetiloye, archevêque anglican du Nigéria, a été
      aperçu à l'aéroport Murtala Mohammed, Lagos. Les journalistes l'ont encombré
      demander un entretien sur des questions d'importance nationale. L'homme de Dieu
      parla longuement … Ses opinions étaient dignes d'intérêt. Mais les journalistes
      sentaient qu'ils avaient besoin de quelque chose de plus pour écrire les nouvelles. Ils ont demandé
      "argent de transport". L'homme religieux a décliné. Résultant en une mutuelle
      coupure électrique.
      
      Cette tendance des journalistes nigérians, connue sous le nom de "l'enveloppe brune"
      syndrome, a été largement condamné au Nigeria comme une très contraire à l'éthique
      pratique, Ekwo (1996: 65) précise que "le paiement pour
      articles de presse est approximative à l'enveloppe brune officielle ou au pot-de-vin offert
      à la maison des médias elle-même par rapport à celle offerte à l'individu
      journaliste"

Commercialisation des nouvelles – situation actuelle au Nigéria

Une récente interview des auteurs avec le rédacteur en chef d’Enugu
      State Broadcasting Service (EBS) d’Enugu, à l’est du Nigéria, montre les
      taux croissant de commercialisation des informations. Il a fourni des données
      sur les récits commerciaux par rapport au nombre total de nouvelles dans le
      bulletin de nouvelles de trois mois (octobre à décembre 2007). Ci-dessous sont les
      détails:


Tableau 1: Nouvelles commerciales dans EBS, État d'Enugu Anambra au Nigéria
        (2007)

Mois Nombre de reportages Nb d'histoires commerciales Pourcentage de récits commerciaux
octobre 155 62 40%
novembre 186 89 47,8%
décembre 199 101 50,6%

Ce qui précède caractérise l’évolution des stations de radiodiffusion et montre les
      quantité alarmante d'histoires qui sont dans les nouvelles pour leur commercial
      valeur. Dans les journaux, les pages dites spécialisées de la
      La propriété, les entreprises informatiques et informatiques et les pages financières sont primordiales
      exemples d'espaces commercialisés. Le fait est qu'aucune tentative n'est faite
      faire savoir au public ou aux lecteurs que ces espaces sont payés et
      ils finissent par les tenir aussi sacrés qu'ils le voudraient. Bako (2000)
      les revendications sont très instructives ici:

Le Nigéria moyen considère tout ce qui émane de la presse comme le
        la vérité «gospel», qu’il avale en ligne, en crochet et en plomb. Pour toute
        lecteur, il serait difficile de le convaincre de ne pas croire ce qu’il
        lu dans les journaux. Pas même quand des excuses sont faites pour une erreur
        la publication pourrait convaincre un tel lecteur. Pour lui, dans un tel
        le journaliste ou le média peut avoir été acheté ou vendu
        sous pression, soit par un particulier, soit par le gouvernement, pour "tuer" le
        récit. (p. 54)

On comprend donc que les intérêts commerciaux semblent préoccupants
      avoir infiltré dans les rapports de «nouvelles», compromettant à la fois l'éthique
      et objectivité.

Pourquoi la commercialisation des nouvelles est-elle florissante au Nigéria?

La commercialisation des informations a commencé dans les médias nigérians à la suite
      du programme d’ajustement structurel (PAS) mis en place en 1986 et de la
      retrait éventuel des subventions des sociétés de médias appartenant au gouvernement
      (voir Ekwo 1996, Ogbuoshi 2005). Avec l'augmentation croissante de la production
      circulation des médias et la diminution de la circulation, les maisons de presse ont recours à toutes sortes de
      trucs, y compris la commercialisation de l’information pour gagner de l’argent (Oso,
      2000). La situation a conduit à beaucoup de compromis, avec
      sensationnalisme des reportages et demi-vérités alarmantes
      étape. Citer une instance avec le Heures quotidiennes, une fois
      Le principal journal au Nigeria, Idowu (2001: 15) a souligné la situation
      est devenu si mauvais que:

Les travailleurs ont menacé de ne pas monter dans les bus de l'entreprise à moins que le
        le nom de la société a été rayé des bus. Même les voitures de l'entreprise
        n'étaient plus marqués. C'était censé être une mesure de précaution pour
        sauver le personnel et les véhicules de la société d'être attaqué par un
        public furieux qui ne pouvait se réconcilier avec les demi-vérités étant
        publié dans le Times. L'entreprise a répondu à l'appel du travailleur.

Tout comme l’organisation est soumise à la pression économique et essaie tous
      signifie ne pas sombrer, tout comme les journalistes. Le meilleur
      Les journalistes nigérians sont confrontés à un problème de pauvreté qui
      les chercheurs s’accordent sur la nécessité de s’attaquer au problème professionnel éthique.
      les normes doivent être maintenues Plutôt que de le faire, cependant, les
      les pratiques dans la plupart des organisations de médias au Nigéria semblent être encourageantes
      pratiques contraires à l'éthique. Les éditeurs au Nigeria, plutôt que de payer des prix attractifs
      salaires aux journalistes, se référer à leurs cartes d'identité comme un repas
      billet. En d'autres termes, les journalistes sont encouragés à gagner de l'argent sur
      de la manière qu’ils jugent appropriée, encourageant ainsi le
      syndrome de l’enveloppe brune populaire dans le jargon du journalisme au Nigéria.
      
      Dans certains médias, les journalistes sont officiellement obligés de fonctionner comme
      agents de marketing en plus des fonctions principales de rapport. "Pour
      Par exemple, les responsables des pages spécialisées ou des colonnes sont
      source de publicités ou de suppléments pour soutenir `leurs 'pages ou les pages
      sont abandonnés et probablement avec le journaliste. En radiodiffusion, les producteurs
      sont invités à rechercher des sponsors pour "leurs" programmes avec une promesse
      de commission "(Oso 2000: 30)
      
      Un autre facteur qui permet à la commercialisation de nouvelles de prospérer au Nigéria
      est le modèle de reportages et les moyens de collecte de nouvelles. Un rapide
      enquête réalisée par les chercheurs d'une école de journalisme de
      Le Nigéria va découvrir les principaux moyens de collecte d'informations par les Nigérians
      les journalistes ont assisté à des événements programmés ou «journal intime» en tête de liste (60%)
      suivi d'une interview (32%). Le reportage d'investigation a enregistré 6%
      tandis que les pauses de nouvelles, ou exclusives, étaient aussi basses que 2%. Cela signifie que
      la plupart du temps, les journalistes sont souvent invités par les plus puissants et les plus puissants du monde.
      la société à «leurs» événements (prévus). Dans de nombreux cas, les journalistes sont
      si bien pris en charge et ils vont à la maison avec «nouvelles» souvent écrites par
      les personnes qui les ont invités. Il n’est pas surprenant que cet Akinfeleye
      (2007) ont en fait classé la pratique journalistique au Nigeria dans la catégorie «cocktail
      journalisme »,« journalisme des proches »et« journalisme de la
      ordre général ». Écrivant sur la tendance des journalistes nigérians à
      Sur la base d’interviews, Galadima et Enighe (2001) ont décrit la
      Les journaux nigérians en tant que "journaux de vues". Par ceci ils voulaient dire qu'il y
      Il y a plus d'interviews que de creuser des faits, et les sources d'informations peuvent
      concéder à favoriser les journalistes pour leurs points de vue pour voir la lumière
      du jour.

Une presse irresponsable?

La théorie de la responsabilité sociale de la presse détaille la clé
      normes journalistiques que la presse devrait chercher à maintenir. Comme
      résumé dans McQuail (2000: 150), entre autres, les médias ont un
      l'obligation envers la société au sens large et la propriété des médias est une confiance du public;
      les médias doivent être véridiques, exacts, justes, objectifs et pertinents,
      et les médias doivent suivre les codes d’éthique et de déontologie agréés
      conduite. Dans ce traité, la propriété des médias est une forme de gestion
      plutôt que franchise privée illimitée. En d'autres termes, les médias sont
      établi pour servir l'intention du public plutôt que pour des raisons personnelles.
      intérêts. Pourtant, la quête de l'enrichissement personnel semble avoir
      infiltré la pratique du journalisme au Nigeria et au-delà. Uche
      (1989: 147) a rappelé l'accusation publique de journalistes nigérians
      "corrompu politiquement et financièrement comme on peut trouver un individu
      Des journalistes nigérians qui vont prendre de l’argent ou des cadeaux pour des activités spéciales
      favors … "De tels actes d'irresponsabilité ne se limitent pas à
      Nigeria seulement. Le magnat des médias, Rupert Murdoch, est souvent accusé de
      diriger un empire médiatique où le journalisme de complaisance est l’ordre du
      le jour. Sparks (1999) montre clairement que

Les journaux britanniques sont avant tout des entreprises. Ils ne
        existe pour signaler les nouvelles, pour agir comme des chiens de garde pour le public, pour vérifier
        sur les actes du gouvernement, pour défendre les citoyens ordinaires
        contre les abus de pouvoir, de dénicher des scandales ou de faire toute autre amende
        et des choses nobles que l'on prétend parfois de la presse. Ils existent pour
        gagnez de l'argent comme n'importe quelle autre entreprise (p. 50).1

Animés par de tels intérêts commerciaux, les journalistes jettent l’éthique sur le
      vents dans la tentative d'atteindre la gloire et le succès. Comme Hanson (2005: 140)
      raconte:

La crédibilité du Washington Post a été durement touchée lorsque le journal
        a découvert en 1981 qu'une histoire primée d'un journaliste par le journaliste Pulitzer
        Janet Cooke a été fabriqué. Et au printemps 2003, le jeune New
        Le journaliste du York Times, Jayson Blair, a créé des ondes de choc dans tout le pays.
        nouvelles affaires quand il a été révélé qu'il avait fabriqué ou
        plagié au moins 36 histoires pour le plus prestigieux de la nation
        journal.

Le cas de Patricia Smith, lauréate du prix, qui a dû
      démissionner du Boston Globe. Hanson (2005: 418) a raconté
      comment elle s'est excusée auprès de ses lecteurs dans sa chronique d'adieu:

De temps en temps dans ma colonne de métro, pour créer l’impact souhaité ou
        claque à la maison un point saillant, j’attribue des citations à des gens qui ne l’ont pas fait.
        exister. Je pourrais leur donner des noms, même des professions, mais je ne pourrais pas donner
        eux ce dont ils avaient le plus besoin, un battement de coeur. Comme tous ceux qui ont déjà touché
        Un journal sait que c'est l'un des péchés capitaux du journalisme. Tu
        ne fabrique pas. Aucune exception, aucune excuse.

La commercialisation des nouvelles pourrait éventuellement amener les journalistes à s'engager
      péché capital du journalisme – fabrication – par inexacte,
      reportages injustes et partiaux – une contradiction à quoi devrait être.

Scène nigériane – l'éthique a-t-elle évolué avec le vent?

L’un des objectifs de cette étude est de déterminer le degré de
      stoïcisme à l'égard de la commercialisation de l'information sur la scène de l'information nigériane. À
      Pour ce faire, les chercheurs ont examiné le contenu de certaines publications nationales.
      journaux au Nigeria (janvier – mars 2006 et octobre – décembre
      2007, totalisant six mois) et a recherché des histoires révélatrices de
      autres intérêts que la pure valeur d’information. Les nouvelles ont été jugées
      sur la base des paramètres de Jamieson et Campbell (2001) pour analyser les informations
      articles dans les médias imprimés et électroniques. Ceux-ci inclus:

  • La notoriété de l'actualité
  • Le genre de revendications faites dans l'histoire
  • Cadrage – la nature des titres, les valeurs les titres
              soutien

  • Inclusion / exclusion de questions importantes ou triviales et pourquoi
  • Le calendrier des rapports. Devaient-ils privilégier une source nommée? Est-ce que d'autres
              les médias rapportent l'histoire?

Ce qui suit est une discussion de quelques exemples de nouvelles.

Exemple 1: l'histoire de la banque Zénith

Zenith Bank Nigeria Plc opère sur un marché concurrentiel. Si nous
      Rappelons que la consolidation bancaire au Nigeria a mis beaucoup de banques en faillite
      menant à la fusion de plusieurs banques pour répondre à la demande
      dépôt de recapitalisation requis par la Banque centrale du Nigéria (CBN).
      Zenith Bank était l’un des survivants et, de manière compréhensible, il pourrait avoir besoin
      stratégies de marketing agressives pour rester à flot. Le 6 décembre 2007, un
      Enquête auprès de quatre journaux nigérians – Avant-garde, Daily Independent, Le poinçon et le Nigérian
      Tribune
– a révélé que la Zenith Bank avait fait la une de tous
      quatre journaux. Le poinçon a consacré toute sa page d'accueil
      à la banque avec un titre hurlant: "Zenith flotte Bumper
      Offre hybride "
. Il ne portait aucune autre histoire sur la première page. Indépendant Quotidien a couru une première page avec le titre "L'offre de Zenith Bank à N130 milliards s'ouvre aujourd'hui", Et le même
      des titres ont également paru dans les premières pages des deux Avant-garde et le Tribune Nigérienne. La similitude de
      ces gros titres sont suspects. Ces journaux sont tous nationaux
      circulation et il est donc très inhabituel qu’à leurs divers
      réunions du comité de rédaction, ils ont tous choisi la même histoire – un
      cascade promotionnelle d'une banque – comme leurs nouvelles en première page. Ça rehausse
      la possibilité que l'espace a été payé et la méfiance
      le public est fait pour lui donner la haute priorité accordée à la première page
      histoires.

Exemple 2: La crise du dessin animé au Danemark

Au début de 2006, une crise généralisée a éclaté à Maiduguri, au nord de
      Nigeria sur un dessin animé dans un journal danois qui aurait discrédité
      le prophète Mahomet. La crise s'est étendue à d'autres régions du pays,
      notamment Onitsha dans l’est du Nigéria. Il est pertinent de
      mentionner ici que le Nigeria est polarisé le long du nord et du sud
      axe, avec de nombreuses crises dans le pays suivant le modèle. Savants
      craignent que lors de telles crises au Nigeria, la presse présente
      des vues unilatérales probablement en raison de la tendance ethnique ou
      avoir reçu une forme de gratification d'un côté. Comme Ekwo
      (1996) écrivant sur les implications éthiques de la commercialisation de l'information
      note: "dans les conflits communautaires, seule la faction capable de payer pour
      être mentionné dans les nouvelles est entendu tandis que l'autre côté est maintenu dans le
      sombres, même quand ils ont un parcours plus authentique "(p.66).
      les chercheurs ont examiné les Champion quotidien articles de journaux de
      la crise des caricatures au Danemark. Champion quotidien, propriété d'Emmanuel
      Iwuanyanwu peut être considéré comme un document consacré à la cause de la
      Orientaux, si l’on en croit les mots du professeur Iyara Esu, ancien vice-président
      Chancelier de l'Université de Calabar. Il a décrit le du quotidien
      Champion
comme "le principal journal que nous avons à l'est du Niger, un journal
      qui est indigène à notre peuple, c'est la voix du peuple, cette
      partie du pays "(cité dans Omenugha 2004: 67). Cette affirmation
      semble avoir recueilli un truisme parmi les reportages disponibles au
      des chercheurs. le Champion quotidien les rapports étaient biaisés en faveur
      des orientaux [Igbos], dont les intérêts sont évidemment censés protéger.
      Nous devrons peut-être examiner quelques extraits de la crise, tels que rapportés par le
      journal:

  • Lorsque Daily Champion a parcouru la ville, il a été découvert que des magasins
              appartenant à des Igbos et à des chrétiens ont été les plus touchés, le feu étant
              fait toujours rage dans certains magasins situés sur Ahmadu Bello Way où les pneus,
              des piles et des produits ménagers ont été vendus (Daily Champion du 20 février
              2006, p. 5)

  • Le chef Peter C. Okpara a décrit l'attaque comme la pire jamais commise contre Igbo et
              Investissements chrétiens à Bornos depuis 30 ans, il y réside. Il
              a déclaré que l'attaque était sélective et ciblait les chrétiens et les Igbos
              (p. 5)

Ces positions sont cohérentes dans les journaux. Aussi véridique que cela puisse
      semble être le problème inhérent aux intérêts sectoriels inhérents à ces
      "vérités". Les questions qui doivent être considérées comme un problème national deviennent
      réduit à des problèmes ethniques ou religieux. Il est à noter que
      meurtres de représailles des habitants du Nord à Onitsha, à l'est de
      Nigeria, mais le Champion quotidien rapporte les meurtres en tant que
      La réponse d'Igbo à l'assassinat de leurs «parents» dans le nord. le
      l'observation des chercheurs est en accord avec les recherches précédentes
      menées sur des questions similaires. Omenugha (2004: 74) après avoir analysé les
      Les articles de presse sur les affrontements ethniques entre Haoussa et les Yoruba en 2002 résument:
      
      Il est clair que les rapports de la presse nigériane opèrent dans certains
      cadres idéologiques. Ce sont ces cadres qui sont explorés,
      revécu, rendu explicite pour les lecteurs lors de rumeurs répétées de contes.
      Les journaux ne souhaitent pas dire la vérité telle qu'elle est, la
      événements tels qu’ils se sont produits, mais pour reconstruire et réaffirmer leur appartenance ethnique.
      et les positions et identités culturelles.
      
      Le scénario ne semble pas avoir changé. L'éthique semble avoir accompagné
      le vent.

Commercialisation des nouvelles: des gains?

Lors d'un récent atelier organisé pour les journalistes en activité dans l'État d'Anambra
      du ministère de l’Information de l’État, l’un des auteurs a été interrogé.
      privilégié de participer en tant que personne ressource. Comme d'habitude avec de tels
      ateliers, la question de la déontologie des journalistes a été soulevée. le
      les journalistes n’ont pas prétendu qu’ils recevaient des formes de paiement pour
      eux-mêmes ou pour leurs maisons de presse à publier des histoires. Selon
      eux, comment pourraient-ils faire autrement quand:

  • Ils reçoivent des salaires faibles et irréguliers
  • Certains médias n'ont pas du tout de système de rémunération. Donc un
              Les chances de survie du journaliste dépendent de la quantité d'informations qu'il reçoit
              sources.

  • La situation économique difficile a un effet déterminant sur leur travail.
  • La société nigériane est corrompue, ce qui augmente sa difficulté à être
              éthique dans un "monde contraire à l'éthique" comme le Nigeria.

  • Les éditeurs se plaignent du coût de production élevé et, à ce titre, utilisent
              excuses pour leur refuser leur salaire dû.

Aux partisans de la commercialisation de l'information, condamnant totalement le
      tendance revient à jeter le bébé avec l’eau du bain. Nouvelles
      la commercialisation, ils soutiennent:

  • Aide à générer des revenus pour les maisons de presse, les aidant à fonctionner
              doucement;

  • Aide également à générer des revenus pour les journalistes individuels qui
              sous peine de tomber sous le poids de la crise économique
              les réalités;

  • A un avantage psychologique pour ces journalistes. Ils développent un
              sens de l'importance car ils estiment que le travail est apprécié par ceux
              en autorité, qui sont même prêts à offrir des paiements;

  • Aide à imposer une forme d'imposition forcée aux riches, comme ceux qui
              souvent payer pour les «services» sont les aisés de la société;

  • Agit comme une forme de redistribution informelle des revenus des riches vers les
              pauvre. Le personnel des médias ayant tendance à gagner moins que la plupart des riches qui
              les fréquenter, en acceptant les "enveloppes brunes" de ces publicités
              les demandeurs permettent à l’argent de mieux circuler dans la société;

  • Aide à créer des relations de travail cordiales entre les médias et les
              les utilisateurs de médias, en particulier la classe politique. (Onyisi 1996: 86ff)

Ces affirmations portent principalement sur les gains financiers et la pauvreté, et donc
      "jusqu'à ce que le problème de la pauvreté soit sérieusement traité avec des
      solutions, pas de constitution ni de code d'éthique, ni aucun autre organisme ou
      association pour cette question peut adéquatement discipliner ou réglementer la
      des journalistes au Nigéria "(Adelusi 2000: 43). Il n’existe aucune
      doute que les industries des médias et les journalistes sont confrontés
      les temps difficiles. Mais leur désir de survivre devrait-il leur faire employer la tromperie?
      La fin justifie-t-elle les moyens? L'éthique est déterminée personnellement et comme
      ces questions doivent être répondues sur une note individuelle.
      
      Le problème est que les dysfonctionnements engendrés par la commercialisation de l’information peuvent
      loin pèsent les mérites revendiqués par leurs partisans.

Implications éthiques de la commercialisation de l'information

Avec la préoccupation croissante pour la commercialisation des nouvelles, ce que beaucoup croient
      nie tout principe fondamental d'équité, d'équité et d'équilibre
      dans la pratique du journalisme, de nombreux chercheurs ont exploré ses
      Implications éthiques. Celles-ci sont décrites ici.

  • La commercialisation des nouvelles enfreint l’éthique et le code de conduite de
              journalistes, qui déclare: il est du devoir du journaliste de refuser
              toute récompense pour la publication ou la suppression de nouvelles ou de commentaires.

  • La commercialisation des informations a énormément affecté le flux d'informations. Comme
              la majorité des nouvelles est payée, donc, les nouvelles qui voient le
              la lumière du jour doit être induite par quelqu'un ou une organisation,
              tandis que ces nouvelles qui sont authentiques et font autorité sont abandonnées parce que
              il n'y a aucune incitation d'où de telles nouvelles émanent. Le meilleur
              défaut dans la pratique de la commercialisation des informations, comme le suppose Ekwo (1996)
              est-ce que "les nouvelles sont étroitement définies par rapport au poids des nouvelles
              source est le sac à main "(p. 69).

  • La commercialisation des nouvelles les rend susceptibles d’être utilisées abusivement par intérêt
              groupes qui peuvent payer leur chemin dans les médias pour projeter une idée qu'ils
              veulent que les gens acceptent que ce soit positif ou non.

  • La commercialisation des nouvelles peut entraîner une distorsion des nouvelles. La personne qui paie le joueur de cornemuse dicte souvent la mélodie. Comme les médias ne voudraient pas
              perdre un client important, ils feront tout ce qui est à leur portée pour satisfaire
              tel client qui les paye assez pour avoir à sa vue
              projeté. En retour, le client peut dicter comment et ce qu’il ou elle
              veut sortir de l'emballage de nouvelles de la maison de presse. Cela peut aller jusqu'à
              dicter aux médias ce qui fait l’information, émasculant ainsi les opposants
              vues. Ceci est souvent affiché de manière flagrante pendant les élections comme
              les candidats achètent souvent plus d'un média ou l'autre, qui à chaque fois
              heure de nouvelles saisir l'occasion de féliciter le «client» et écraser
              ses adversaires.

  • Avec le zèle d’acquérir de plus en plus d’argent grâce à la commercialisation
              des nouvelles, de nombreux organes de presse ont perdu leur intérêt pour les enquêtes
              journalisme. Cela a entraîné une perte de variété dans les informations, la monotonie, etc.
              Beaucoup ont perdu leur mission en se tournant vers les chants de louange et la propagande,
              qui a des conséquences désastreuses pour la société nigériane (voir Ekwo 1996,
              Lai 2000, Ogbuoshi 2005).

Conclusion

La question de la commercialisation des informations ne peut être discutée sans recours
      aux opinions en train de prendre de l’élan que l’information soit vue comme une
      construction. En effet, comme expliqué:

Il semble n'y avoir aucune personne comme le communicateur "individuel". Elle ou
        il doit coopérer avec ses collègues, doit prendre en compte les besoins spécifiques,
        les routines et les traditions des organisations, et est
        limité par l'intégration sociale, économique et juridique des médias
        institution (van Zoonen 1994: 49).

Mais ces considérations se feraient-elles aux dépens de l'éthique, dans d'autres
      mots "les valeurs normatives communes qui sont chères à toute société, et
      sont utilisés pour juger du comportement ou de la performance de tout membre de cette
      société? "(Omole: 2000). Comment les institutions médiatiques nigérianes et
      les journalistes doivent être jugés dépend de combien ils sont considérés comme
      crédible aux yeux du public. En tant que journaliste britannique une fois
      "La crédibilité dans l'esprit du public est la condition sine qua non de
      news "(Smith, cité dans Glasgow Media Group 1976: 7). Actualités
      la commercialisation conduit à une perte de crédibilité. Aujourd'hui beaucoup éclairés
      Les Nigérians s’éloignent des chaînes de télévision locales alors qu’ils
      chercher d'autres sources crédibles de nouvelles.
      
      Quelles que soient les contraintes dans lesquelles la profession de journaliste est exercée
      les sociétés devraient avoir le droit de réserver des espaces libres de
      commercialisation, où les citoyens peuvent se rassembler ou échanger des idées sur
      pied d'égalité, et où ceux qui ont de l'argent ne parlent pas nécessairement avec
      la voix la plus forte. L’espace de nouvelles pourrait être juste cela, mais cela ne peut pas
      être sans allégeance à l'éthique de la profession de journaliste. Éthique
      ne peut continuer à être "un enfant non désiré des entreprises".

Références

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        Publications Ltd.


Notes de bas de page:

1le
      L’affaire Patten racontée dans Chambers (2000) est un bon exemple de la
      dynamique impliquée dans la production de contenu multimédia. Chambers raconte comment
      Rupert Murdock exerçait le contrôle sur sa maison d'édition sur le
      publication du livre écrit par Chris Patten qui critiquait le
      régime totalitaire de la République de Chine. On croit que Murdoch
      felt the book posed a threat to his commercial interest in China and
      therefore stopped its publication. This typifies not only how ownership
      could control media content, but also shows the economic gain that
      drives much of the media industries (see Chambers 2000, p. 96).

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